المحتوى
في عام 507 قبل الميلاد ، قدم الزعيم الأثيني كليسينثين نظامًا للإصلاحات السياسية أطلق عليها اسم ديموكراتيا ، أو "حكم الشعب" (من العروض"الشعب" و كراتوس، أو "السلطة"). كانت أول ديمقراطية معروفة في العالم. كان هذا النظام مؤلفًا من ثلاث مؤسسات منفصلة: ekklesia ، وهي هيئة حكم ذات سيادة تكتب القوانين وتملي السياسة الخارجية ؛ بول ، مجلس ممثلين من القبائل الأثينية العشر و dikasteria ، والمحاكم الشعبية التي يناقش فيها المواطنون قضايا أمام مجموعة من المحلفين المختارين من اليانصيب. على الرغم من أن هذه الديمقراطية الأثينية ستستمر لمدة قرنين فقط ، إلا أن اختراعها من قبل كليسينث ، "أب الديمقراطية" ، كان أحد أكثر مساهمات اليونان القديمة في العالم الحديث. النظام اليوناني للديمقراطية المباشرة سيمهد الطريق للديمقراطيات التمثيلية في جميع أنحاء العالم.
من يمكنه التصويت في اليونان القديمة؟
"في ظل الديمقراطية" ، كتب المؤرخ اليوناني هيرودوت ، "أولاً ، هناك معظم الفضائل الرائعة ، والمساواة أمام القانون". كان صحيحًا أن ديموكرات كليسينز ألغى الفروق السياسية بين الأرستقراطيين الأثينيين الذين احتكروا لفترة طويلة عملية صنع القرار السياسي والناس من الطبقة الوسطى والطبقة العاملة الذين شكلوا الجيش والبحرية (والذين كان سخطهم الأولي هو السبب الذي جعل كليثينيس قدم إصلاحاته في المقام الأول). ومع ذلك ، فإن "المساواة" التي وصفها هيرودوت كانت مقصورة على شريحة صغيرة من سكان أثينا في اليونان القديمة. على سبيل المثال ، في أثينا في منتصف القرن الرابع ، كان هناك حوالي 100000 مواطن (كانت الجنسية الأثينية مقصورة على الرجال والنساء الذين كان آباؤهم مواطنين أثينيين) ، وحوالي 10،000 metoikoi ، أو "الأجانب المقيمين" ، و 150،000 من العبيد. من بين كل هؤلاء الأشخاص ، كان المواطنون الذكور الذين تجاوزوا 18 عامًا فقط جزءًا من العرض التجريبي ، مما يعني أن حوالي 40.000 شخص فقط يمكنهم المشاركة في العملية الديمقراطية.
كانت النبذ ، الذي يمكن فيه طرد مواطن من أثينا لمدة 10 سنوات ، من بين قوى ekklesia.
Ekklesia
كانت الديمقراطية الأثينية ديمقراطية مباشرة مؤلفة من ثلاث مؤسسات مهمة. الأول كان ekklesia ، أو الجمعية ، الهيئة الحاكمة ذات السيادة في أثينا. تم الترحيب بأي عضو من العروض - أي واحد من هؤلاء الرجال البالغ عددهم 40،000 - لحضور اجتماعات ekklesia ، التي عقدت 40 مرة في السنة في قاعة على التلال غرب Acropolis تسمى Pnyx. (حضر حوالي 5000 رجل فقط كل دورة من دورات الجمعية ؛ وكان الباقون يخدمون في الجيش أو البحرية أو يعملون لدعم أسرهم.) في الاجتماعات ، اتخذت ekklesia قرارات بشأن الحرب والسياسة الخارجية ، وكتبت ونقحت القوانين ووافقت أو أدان سلوك الموظفين العموميين. (كانت النبذ ، التي يمكن فيها طرد مواطن من دولة المدينة الأثينية لمدة 10 سنوات ، من بين سلطات ekklesia.) اتخذت المجموعة قرارات بأغلبية بسيطة.
بول
المؤسسة الثانية المهمة هي بول ، أو مجلس الخمسمائة. كانت المجموعة عبارة عن مجموعة مكونة من 500 رجل ، 50 من كل من القبائل الأثينية العشر ، الذين خدموا في المجلس لمدة عام. على عكس ekklesia ، التقى اللاعب كل يوم وقام بمعظم العمل العملي للحكم. كانت تشرف على العاملين الحكوميين وكانت مسؤولة عن أشياء مثل سفن البحرية (الخيول) والخيول العسكرية. لقد تعاملت مع السفراء وممثلي دول المدن الأخرى. كانت وظيفتها الرئيسية هي أن تقرر ما هي الأمور التي ستحدث قبل الإكليسيا. وبهذه الطريقة ، قام أعضاء الـ 500 أعضاء بإملاء الطريقة التي ستعمل بها الديمقراطية بأكملها.
تم اختيار المناصب على الملعب بالقرعة وليس بالانتخاب. كان هذا لأنه ، من الناحية النظرية ، كان اليانصيب العشوائي أكثر ديمقراطية من الانتخابات: الفرصة الصرفة ، بعد كل شيء ، لا يمكن أن تتأثر بأشياء مثل المال أو الشعبية. كما حال نظام اليانصيب من إنشاء طبقة دائمة من الموظفين المدنيين الذين قد يغريهم استخدام الحكومة للتقدم أو إثراء أنفسهم. ومع ذلك ، يجادل المؤرخون أن الاختيار للبولي لم يكن مجرد مسألة صدفة. يلاحظون أن الأثرياء وذوي النفوذ - وأقاربهم - خدموا في المجلس بشكل أكثر تواترا مما كان من المحتمل في يانصيب عشوائي حقا.
ديكاستريا
المؤسسة المهمة الثالثة هي المحاكم الشعبية ، أو dikasteria. في كل يوم ، تم اختيار أكثر من 500 من المحلفين بالقرعة من مجموعة من المواطنين الذكور الذين تزيد أعمارهم عن 30. من بين جميع المؤسسات الديمقراطية ، جادل أرسطو بأن الديكيستريا "ساهمت أكثر في قوة الديمقراطية" لأن هيئة المحلفين كانت لها سلطة غير محدودة تقريبًا. لم تكن هناك شرطة في أثينا ، لذلك كانت العروض نفسها هي التي رفعت دعاوى أمام المحكمة ، ودعت إلى النيابة العامة والدفاع وأصدرت الأحكام والأحكام بحكم الأغلبية. (لم تكن هناك أيضًا قواعد حول أنواع القضايا التي يمكن مقاضاتها أو ما يمكن وما لا يمكن قوله في المحاكمة ، وبالتالي استخدم المواطنون الأثينيون بشكل متكرر dikasteria لمعاقبة أو إحراج أعدائهم.)
تم دفع أجر للمحلفين مقابل عملهم ، بحيث يمكن أن تكون الوظيفة في متناول الجميع وليس للأثرياء فقط (ولكن بما أن الأجر كان أقل مما كان يحصل عليه العامل العادي في اليوم ، كان المحلف النموذجي متقاعدًا مسنًا). نظرًا لأن الأثينيين لم يدفعوا الضرائب ، فإن أموال هذه المدفوعات جاءت من الرسوم الجمركية ومساهمات الحلفاء والضرائب المفروضة على metoikoi. الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة هو ليتورجيا ، أو القداس ، الذي كان نوعًا من الضرائب تطوع الأثرياء لدفعها لرعاية تعهدات مدنية كبرى مثل صيانة سفينة بحرية (كانت تسمى هذه الليتورجية باسم التريارخيا) أو إنتاج مسرحية أو أداء كورالي في مهرجان المدينة السنوي.
نهاية الديمقراطية الأثينية
حوالي 460 قبل الميلاد ، في ظل حكم بريكليس العامة (كان الجنرالات من بين المسؤولين الحكوميين الوحيدين الذين تم انتخابهم ، ولم يتم تعيينهم) ، بدأت الديمقراطية الأثينية تتطور إلى شيء نسميه الأرستقراطية: حكم ما أطلق عليه هيرودوت "الرجل الوحيد" ، على الرغم من أن المثل العليا والعمليات الديمقراطية لم تنج في اليونان القديمة ، إلا أنها كانت تؤثر على السياسيين والحكومات منذ ذلك الحين.
للديمقراطيات التمثيلية الحديثة ، على عكس الديمقراطيات المباشرة ، مواطنون يصوتون للممثلين الذين ينشئون ويسنوا القوانين لصالحهم. كندا والولايات المتحدة وجنوب أفريقيا كلها أمثلة على الديمقراطيات التمثيلية الحديثة.
