المحتوى

• حياة إليزابيث كادي ستانتون المبكرة
• الزواج والأمومة
• إعلان المشاعر
• سوزان ب. أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون
• تنقسم حركة حق المرأة في الاقتراع
• ستانتون في وقت لاحق سنوات
• إرث إليزابيث كادي ستانتون
• مصادر

كانت إليزابيث كادي ستانتون ناشطة لإلغاء عقوبة الإعدام وناشطة في مجال حقوق الإنسان وواحدة من أوائل قادة حركة حقوق المرأة. لقد جاءت من خلفية مميزة وقررت في وقت مبكر من الحياة الكفاح من أجل المساواة في الحقوق للمرأة. عملت ستانتون عن كثب مع سوزان ب. أنتوني ، حيث قيل إنها كانت العقول وراء حيلة أنتوني لأكثر من 50 عامًا للفوز بحق المرأة في التصويت. ومع ذلك ، فإن نشاطها لم يكن بلا جدال ، الأمر الذي أبقى ستانتون على هامش حركة الاقتراع النسائية في وقت لاحق من الحياة ، على الرغم من أن جهودها ساعدت في إقرار التعديل التاسع عشر النهائي ، الذي منح جميع المواطنين الحق في التصويت.

حياة إليزابيث كادي ستانتون المبكرة

ولدت إليزابيث في جونزتاون ، نيويورك ، في 12 نوفمبر 1815 ، لدانييل كادي ومارغريت ليفينجستون.

كان والد إليزابيث مالكًا للعبيد ومحامًا بارزًا وعضوًا بالكونجرس وقاضًا عرَّض ابنته لدراسة القانون وغيره من المجالات الذكورية المزعومة في بداية حياتها. أشعل هذا التعرض حريقًا داخل إليزابيث لعلاج القوانين غير العادلة للمرأة.

عندما تخرجت إليزابيث من أكاديمية جونزتاون في سن 16 ، لم تتمكن النساء من الالتحاق بالكلية ، لذلك انتقلت إلى مدرسة تروي للإناث بدلاً من ذلك. هناك واجهت الوعظ من الجحيم واللعنة لدرجة أن لديها انهيار.

تركتها التجربة مع نظرة سلبية للدين المنظم الذي تبعها بقية حياتها.

الزواج والأمومة

في عام 1839 ، بقيت إليزابيث في بيتربورو ، نيويورك ، مع ابن عمها جيريت سميث الذي دعم فيما بعد غارة جون براون على ترسانة في هاربر فيري ، فرجينيا الغربية ، وتم تعريفه بحركة إلغاء العبودية. أثناء وجودها هناك ، التقت هنري بروستر ستانتون ، صحفي ومتطوع لإلغاء عقوبة الإعدام في الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق.

تزوجت إليزابيث من هنري في عام 1840 ، ولكن في استراحة مع تقليد قديم ، أصرت على إسقاط كلمة "طاعة" من عهود زفافها.

الزوجان يقضيان شهر العسل في لندن وحضرا للوفد العالمي لمكافحة الرق كممثلين للجمعية الأمريكية لمكافحة الرق ؛ ومع ذلك ، رفض المؤتمر الاعتراف ستانتون أو غيرها من المندوبات.

عند عودته إلى المنزل ، درس هنري القانون مع والد إليزابيث وأصبح محامياً. عاش الزوجان في بوسطن ، ماساتشوستس ، لبضع سنوات ، حيث سمعت إليزابيث رؤى ملغاة للعقوبة. بحلول عام 1848 ، كان لديهم ثلاثة أبناء وانتقلوا إلى سينيكا فولز ، نيويورك.

إعلان المشاعر

أنجبت ستانتون ستة أطفال بين عامي 1842 و 1859. خلال هذه الفترة ، بقيت نشطة في الكفاح من أجل حقوق المرأة ، على الرغم من أن انشغال الأمومة غالباً ما حصرها في الحملات الصليبية على أنشطة وراء الكواليس.

ثم ، في عام 1848 ، ساعدت ستانتون في تنظيم اتفاقية حقوق المرأة الأولى "التي تسمى غالبًا اتفاقية سينيكا فولز" مع لوكريشيا موت وجين هنت وماري آن مكلينتوك ومارتا كوفين رايت.

ساعد ستانتون في كتابة إعلان المشاعر ، وهي وثيقة على غرار إعلان الاستقلال ، حددت ما ينبغي أن تكون عليه حقوق المرأة الأمريكية وقارنت نضال حقوق المرأة بنضال الآباء المؤسسين من أجل الاستقلال عن البريطانيين.

قدم إعلان المشاعر أمثلة على كيفية اضطهاد الرجل للمرأة مثل:

قرأ ستانتون إعلان المشاعر في المؤتمر ، وتمنح المرأة المقترحة حق التصويت ، من بين أمور أخرى. وقعت 68 امرأة و 32 رجلاً الوثيقة "بما في ذلك فريدريك دوغلاس ، الملغى لإلغاء العقوبة ، لكن الكثيرات سحبن دعمهن لاحقًا عندما خضع للتدقيق العام.

سوزان ب. أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون

زرعت بذور النشاط داخل ستانتون ، وسرعان ما طُلب منها التحدث في اتفاقيات حقوق المرأة الأخرى.

في عام 1851 ، قابلت كويكر النسوية والمصلحة الاجتماعية سوزان ب. أنتوني. لم يكن بالإمكان أن تكون المرأتان مختلفتان ، إلا أنهما أصبحا صديقين سريعين ومشاركين في الحملة من أجل حركة الاعتدال ثم لحركة الاقتراع ومن أجل حقوق المرأة.

كانت ستانتون ، بصفتها ربة منزل وأم مشغولة ، تملك وقتًا أقل بكثير من أنثوني غير المتزوجة في السفر إلى دائرة المحاضرات ، لذلك أجرت أبحاثًا واستخدمت موهبتها الكتابية المثيرة في صياغة أدبيات حقوق المرأة ومعظم خطب أنتوني. ركزت كلتا المرأتين على حق المرأة في التصويت ، لكن ستانتون دفعت من أجل المساواة في الحقوق للمرأة بشكل عام.

ساعدت كتابها الذي صدر عام 1854 بعنوان "خطاب إلى الهيئة التشريعية في نيويورك" في تأمين الإصلاحات التي تم إقرارها في عام 1860 والتي سمحت للنساء بالحصول على حضانة مشتركة لأطفالهن بعد الطلاق والتملك والمشاركة في المعاملات التجارية.

تنقسم حركة حق المرأة في الاقتراع

عندما اندلعت الحرب الأهلية ، شكل ستانتون وأنتوني الرابطة الوطنية الموالية للمرأة لتشجيع الكونغرس على إقرار التعديل الثالث عشر لإلغاء العبودية.

في عام 1866 ، عارضوا التعديل الرابع عشر والتعديل الخامس عشر الذي منح الرجال السود الحق في التصويت لأن التعديلات لم تمنح حق التصويت للنساء أيضًا. غير أن العديد من أصدقائهم الذين ألغوا عقوبة الإعدام عارضوا موقفهم ، وشعروا أن حقوق الاقتراع للرجال السود كانت على رأس الأولويات.

في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر ، بدأت ستانتون بالدعوة إلى التدابير التي يمكن للمرأة اتخاذها لتجنب الحمل. دعمها لقوانين الطلاق الأكثر ليبرالية وتقرير المصير الإنجابية وزيادة الحرية الجنسية للمرأة جعل ستانتون صوتًا مهمشًا إلى حد ما بين النساء الإصلاحيات.

سرعان ما تطورت الصدع داخل حركة الاقتراع. شعر ستانتون وأنتوني بالخداع وأنشأوا الرابطة الوطنية لحق المرأة في التصويت في عام 1869 التي ركزت على جهود المرأة في الاقتراع على المستوى الوطني. بعد بضعة أشهر ، أنشأ بعض أقرانهم السابقين الذين ألغوا عقوبة الإعدام "الجمعية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع" التي ركزت على حق المرأة في التصويت على مستوى الولاية.

بحلول عام 1890 ، تمكنت أنتوني من جمع شمل الرابطتين في الرابطة الوطنية لحق المرأة في التصويت (NAWSA) مع ستانتون على رأسها. بحلول عام 1896 ، ضمنت أربع ولايات حق المرأة في التصويت.

ستانتون في وقت لاحق سنوات

في أوائل الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، شارك ستانتون في تأليف المجلدات الثلاثة الأولى من الكتاب تاريخ حق المرأة في الاقتراع. في عام 1895 ، نشرت هي ولجنة من النساء الكتاب المقدس للمرأة للإشارة إلى تحيز الكتاب المقدس تجاه النساء وتحدي موقفه من أن المرأة يجب أن تكون خاضعة للرجال.

الكتاب المقدس للمرأة أصبحت أكثر الكتب مبيعًا ، لكن العديد من زملاء ستانتون في NAWSA كانوا مستاءين من الكتاب غير الموقر ولوموا عليها رسميًا.

على الرغم من أن ستانتون فقدت بعض المصداقية ، فلا شيء يسكت عن شغفها بقضية حقوق المرأة. على الرغم من تدهور حالتها الصحية ، فقد استمرت في الكفاح من أجل حق المرأة في التصويت وبطل النساء المحرومات. نشرت سيرتها الذاتية ، ثمانون سنة وأكثرفي عام 1898.

إرث إليزابيث كادي ستانتون

توفي ستانتون في 26 أكتوبر 1902 ، من قصور القلب. وصحيح أنها أرادت أن تتبرع بعقلها للعلم بعد وفاتها لكشف الادعاءات بأن كتلة أدمغة الرجال تجعلهم أكثر ذكاءً من النساء. أطفالها ، ومع ذلك ، لم تنفذ رغبتها.

على الرغم من أنها لم تكسب أبدًا حق التصويت في حياتها ، إلا أن ستانتون تركت وراءها جحافل من الصليبيين النسويين الذين حملوا شعلتها وأكدوا أن نضالها المستمر منذ عقود لم يذهب سدى.

بعد ما يقرب من عقدين من وفاتها ، تحققت رؤية ستانتون أخيرًا بعد إقرار التعديل التاسع عشر في 18 أغسطس 1920 ، والذي كفل للمرأة الأمريكية حق التصويت.

مصادر

العنوان إلى الهيئة التشريعية في نيويورك ، 1854. خدمة الحديقة الوطنية.

إعلان المشاعر. خدمة الحديقة الوطنية.

السيرة اليزابيث كادي ستانتون. سيرة شخصية.

إليزابيث كادي ستانتون. موسوعة الإنترنت للفلسفة.

إليزابيث كادي ستانتون. خدمة الحديقة الوطنية.

ستانتون ، إليزابيث كادي. مشروع تاريخ الرعاية الاجتماعية في مكتبات جامعة فرجينيا كومنولث.

سوزان ب. أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون. PBS.